Saturday, 28 February 2015

《安的种子》

心有好多种,但是少了耐心,什么都不顺利





中国古老故事--富含人生哲理
这是一个讲述大自然规律的寓言故事,是一个关于等待的故事! 
这本书与快节奏的今天的生活相比,恰恰相反,而是从平淡入手,从等待开始

三个和尚: 本、静、安

突显了三种不同的对待种子态度/ 心态/ 处事态度/个性

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1)本----急躁/心急 

想第一个把它种出来
--- 注重行动力-----不讲求方法,没有珍惜不会利用,忽略了最重要的条件与环境的因素


2)静---善于思考

想是怎样才能种出来呢?
爱读书,努力寻找方法,刻意经营但是违反自然规律


3)安---/泰然

我有一颗种子了
顺应自然/时势,在合适的时机做事,做好本职, 学习享受那些平凡琐碎的小事、学习享受等待
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千年莲花种子 = 珍贵=心中的梦想/ 千载难逢的好机会----我们不止一颗

安--平和的心境=一潭清澈平静的水

水到渠成--有条件之后,事情自然会成功,即功到自然成


封面:

千年莲花种子被安捧在手上

封底:

莲花绽开

前扉页:

颜色:色调暗沉---肃穆(严肃而安静)
景色:没有树叶的树木-----秋天,
一大一小的脚印:安和小狗走过的足印


后扉页:

青葱绿树----盛夏
树后长出莲花----有成果
安挑着水和小狗经过-----种出了千年莲花后的泰然自若: 不以為意,神情如常

泰然自若----总结这个故事

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1) 本:想第一个把它种出来

不假思索的盲目行动
好胜心遮蔽了他们的眼睛,看不到对自己不利的因素,甚至连种子在冬天不会发芽的常识也看不到了
等了很久,种子也没有发芽,生气了------挫折
愤怒的刨掉了地,摔断了锄头------放弃


2) 静: 花精力做好各种准备

——查找书籍、金花盆、最珍贵的药水和花土、最温暖的房间---当成宝贝
小心地呵护种子==珍惜,知道利用知识和其他外界因素默默实现自己目标的人
他的努力让人感动
但剥夺了它最需要的阳光和氧气
刚刚长出来的小芽死于华贵的金花盆和最舒适的环境中
---被过多的物质和信息所干扰忘记自己的初衷。


3) 安:

貌似一直忙于各种琐事,没有采取任何行动,但他其实一直在等待一个机会,就是春天的到来
春天,种子就会自然生发,
莲花不能生长于贵重的花盆,它的归宿就在荷塘的淤泥中
在池塘的一角播下种子,让他自由成长

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学习的是按这样的心态,平和怀着希望,有所追求,但一定要淡定,顺其自然,同时也要享受生活的过程,享受那些平凡琐碎的小时,享受等待

我们有没有得到过“千年莲花的种子”?


我们日夜都在马不停蹄地追逐一些“珍贵”的东西呢,仿佛所有的人都希望以最快的速度达到各种各样的目的。


万物皆有时,生有时,长有时,衰有时,亡有时。本追求第一,却不知道万物有时,万物有序。大自然的规律往往被撇在一边,我们甚至不会思考冬天是不是可以种花,只一味想着“我要第一个种出来”、“怎样才能种出来呢”


种子就是我们的孩子呀,你会怎么对待他呢?

对本来说,种子是否会发芽不再重要了,重要的是“第一个”!
太着急,着急于孩子尽快掌握这样的或那样的才能,但是事与愿违
在养育孩子过程中,父母如果不是鼓励孩子做最好的自己,而是教导孩子要力争第一,孩子可能就会成为本。

种子发芽需要阳光和自由,孩子的成长更是如此。


我们的孩子,何尝不是一颗千年莲花的种子?对他灿烂盛开的祝福和期望里,我们是否给对了生根发芽的时节?是否武断的拒绝了滋养他的阳光和氧气?!



每个孩子都是千年莲花的种子,尊重它原来的样子,郑重地给出等待,享受陪伴孩子的过程。


其实很多事情你能够放下来,能够安下心来,只要你认真做,一定会有成功的。

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跟孩子一起读书的成年人,他们也应该慢慢地进入这个世界,来带给孩子一个不要那么浮躁的东西。


希望有更多的家庭能够及早地阅读这本书籍,来戒除心中的浮躁,教育也好,亲子关系也好我们慢下来,好好体验这个过程,并且坚持下去,这样我们未来的人生可能会更美好一些。



参考: 


1. 耐心等待不吵闹


Monday, 23 February 2015

24/2/2015 《魔法手指》

己所不欲,勿施于人
  • 每个人在自身的成长过程中,习得了某些习惯,建立了某种价值观,无所谓对错。
  • 学会尝试把自己放在他人面临着的情景中,体验对方的感受,从而理解到他人行为的原因。
  • 同理不代表认同,你可以同时做到你同理而不认同,懂得换位思考,从而容纳更多的人事。
凡是有同理心的人,都善于体察他人的意愿,乐于理解和帮助他人.
缺乏同理心的人只会霸道、武断地将自己的意见强加给别人。反之,一个有同理心的人则会先把自己的意见或忠告放到一旁,认 真倾听他人的想法。

你怎样对待别人,别人就怎样对待你。
多一份理解,多一份宽容,多一份照顾,多一份体贴,相互之间的关系就会更加和谐、更加融洽、更加温馨!


同理心
游戏一: 你在听吗
每2人组为一组,背对背坐着,其中一人向另一人讲述自己的事情,过程中一定要不停地说,想说什么就说什么;另一人不能作任何反应,持续4分钟。然后大家角色互换。

结束后,请志愿者上去谈感受。
1你觉得背后的人正在干什么,想什么?你有什么感受?
2还想继续说下去吗?
3如果要愉快地继续你的讲述,背后的人需要做些什么?


游戏二:镜子游戏。
游戏的规则很简单。
就是两人一组。
两人都不能说话,其中一个人就是用自己的肢体语言表达自己最近的情绪。
另一个人则要专注地模仿。
之后再对换角色。


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延伸:
1. http://xuexue.today/2014/10/31/%E5%B0%8F%E8%B1%AC%E9%A6%99%E8%85%B8/
2. 《小山神》-对比魔法世界
3. 《了不起的狐狸爸爸》

烟花--绘本

点燃烟花,绽放出幽默的火花
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加倍的快乐如此简单

此时外面的烟花声一阵一阵,
我站在屋外一分钱也没花着的观赏夜空底下的漂亮,
脑子里想的是獾和小狐狸的画面。

这一本《烟花》是邓正祺的作品,
相比他的另一部曾获第一届“信谊图画书奖”图画书创作佳作奖的作品《葡萄》,
我更喜欢《烟花》多一些。
又幽默又能带出新年味道,
又能大小通吃,
又能深入浅出。

往封面和封底细看,
那是两只长得挺相似的狐狸和獾,
他们究竟是什么关系?
以烟花为主题那会发展出怎么样的故事?

封面封底的獾和狐狸都是望着天空,
虽说是同样的姿势,
但是一个画面是惊讶不已,
另一个则是两人牵手的快乐温馨的画面。

獾总喜欢对狐狸说:
”你吃太多会发胖。”
“这种饮料你不能喝太多。”
如果单听文字,
我们还以为狐狸的个性是体贴的,
怎知画面里的獾却总是在说完以后,
偷偷地把食物往自己的嘴里塞。

一天村里来了一个卖烟花的小贩,
他对他们俩解释什么是烟花:
“只要用火点燃引线,就可以看到世界上最大最漂亮的花。”
他们个别买了一个,
而且还因买二送一而多得一个。

傻里傻气的狐狸一如往昔的想把喜悦分享给大家,
就在空旷的场地点燃了自己的烟花。
那只獾呢?
噢,是啊,
他可观赏了狐狸的烟花,
现在该轮到他点燃烟花了吧?......

"烟花"----
可不是吗?
听起来就足于让人兴奋不已。
那是在黑暗的夜空底下一阵阵美丽的惊喜,
那是在一大片欢呼声中所继续创造更多的快乐与激情。

共享  Vs 私藏
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所谓独乐乐不如众乐乐,
每逢华人农历新年来临时,
烟花必然四处绽放在我所住的小镇。
虽然烟花不是我们家买的,
但是肯定的,
放的人也想与很多人一起共享好东西,
因为他的共享心情才让我们大家都有机会一起分享到这份美丽和喜悦。

可是这只獾却说:“这是我的,我要自己看!”
然后就找个没有人的地方躲起来自己看!
哈哈,
后面的事可有趣极了!

我从未听说过有人买了烟花却藏起来只让自己欣赏。
或许也因为这样,
自私小气、自以为的小聪明/天真的獾对比大方及傻气的狐狸,
作者继续把故事推向另一个幽默及有意思的高潮。

最后一页的那句:“绝对没有人看到。。。。。。。。。”
哈哈,
怎么会没有人看到呢?
别忘了天空可是一大片的辽阔!
瞧,那些站在山脚下的动物,
个个长大了嘴,
惊叹的望着獾和狐狸的那个方向呢!

好的故事能在我们哈哈大笑以后,
同时也“看到" 好的价值观。

独乐乐不如众乐乐,
我们不在于拥有多少,而是能够与他人分享多少。
一个人的快乐感很快就消失,
很多一起共享的快乐感却是加倍的。

分享应该从小就建立,
学习就从孩子能够模仿的阶段开始。
但是不要忘了,
言教不如身教,
就从我们开始做起!
_______________________________

1.引導幼兒瞭解與人分享的意義。----
2.培養幼兒擁有同理心,能為他人設想。----愛心湯,寶貝分享日,倫敦鐵橋垮下來
3.培養幼兒學習與人分享的美德。----蘋果切切切,愛心湯
4.讓幼兒學習傳達分享的快樂。-----寶貝分享日


图片可参考: http://www.dfwwedu.com/web/newshow/?k00001058.html
延伸阅读: 《不结束的烟花》















Friday, 13 February 2015

清迈旅程计划--附近小游

清迈--泰北中心
附近: pai、清莱、夜丰颂


巴士时间表





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1. Pai

  • pai县隶属于 夜丰颂 
  • 相当精致的小地方
  • 泰国最悠闲的地方
  • 纪念品很便宜
  • 周边有很多瀑布,泰式农场、山地风光
  • 中国村可以去去,体验下泰式中国风
  • 去瀑布/中国村可租租摩托车或自行车,自行车50泰铢/天(2010年),只要押证件就可以免去押金
  • 音乐与绘画乌托邦
  • 山路十八弯
  • 3个半小时的车程
  • 空调小巴票,大约150泰铢(2010年),发车前会有专人来接你,从Pai回则送往机场、车站
  • 车程大约4个小时,距离不远但几乎都是山路
  • Guest House 推荐:  Light House车到后,背对车站(其实就是一个店铺)的右边第一个路口,有一家超值guesthouse。150泰铢一晚(2010年),小别墅,tel.053-699859 086-1804443, pp699859@hotmail.com(pp699859@hotmail.com)

a) Thom's拜县大象营
骑大象的事情,每人400铢,包来回接送同时保证1个小时以上的骑行时间
5/3 M.4 Rungsiyanon Road | Mae Hong Son, Pai
提前一天预约最好,有专车接送
行程主要有陆路还有水路的,水路会去到河里,水不深。全程大概花时2小时

b) Pai 县夜市

  • Th Ratchadamnoen
  • 好吃的很多,各种BBQ、披萨、芒果饭、还有很拉风的竹子
  • 烤五花肉,鱿鱼


c)草莓园
80 Moo 10 (National Hwy 1095), Pai
最受欢迎的摄影之地


d) 二战纪念大桥 ((Memorial Bridge)

  • Mae Malai-Pai Rd., Mueang Paeng
  • 免费
  • 距离拜县9km
  • 热门的拍摄点

e) 摩摆瀑布

  • 免费
  •  非常小的瀑布,没有多少可观的地方 
  • Moo 4 Baan Mor Paeng, Mae Na Toeng, Pai
  • 离镇上约10km



f)南湖山地村 / Santichon Chinese Village

  • 中国村(滇军的后代)
  • 操着云南大理保山的方言
  • Wiangtai
  • 村里居民多是原国民党93、95师官兵的留下的后裔


g) 恋爱咖啡馆 coffee in love

泰国影片《爱在拜城》的拍摄地
是拜县最美的景点之一
92. Moo 11, Pai











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2. 夜丰颂
  • 也都是山路,
  • 会途径pai,
  • 相当漂亮的地方
  • 车程8个小时,
  • 不过可以坐夜班车,节约住宿费。
  • 夜丰颂的车票只有到汽车站去买











第一景点 :长颈族 Long Neck
  • 长颈族最大的定居地
  • 住在高脚茅草屋里
  • 泰国北部和缅甸边界的少数名族,缅甸掸族人的身份
  • 喀伦族(Karen)的一支巴东(Padaung)族所组成的
  • 长颈族村与必游景点的距离, 琼昆寺:约13.1公里,Wat Phra That Doi Kong Mu:约12.4公里, Pang Ung:约13.5公里
  • Aren村内有5个部落,以长颈为首
  • 还有大耳族
  • 150珠 转一圈, 500铢的门票
  • 破旧和肮脏的村寨
  • 起初是为了保护脖子,以防男人外出劳动时遭受野兽袭击
  • 后来却因为游客经济的繁盛,颈圈再难摘去
  • 在颈及四肢套上铜圈带上1公斤的铜环,十岁开始便每年在颈上多加一 个,一直至到二十五岁为止
  • 几天洗一次澡,几个人互相帮助,用布在环和脖子间搓洗
  • 颈部肌肉会变得十分脆弱,离开铜圈颈部就有断裂的危险

第二景点 :Wat Chong Kham
  • 传统缅甸掸族风格
  • 巨大的佛像
  • 小博物馆
  • 8:00-18:00
  • 琼昆寺与附近其他景点的距离: Wat To Phae:约0.3公里,Mae Hong Son Zoo:约0.3公里
  • 这里的地标,每晚在它的附近湖边都有很大的夜市,值得小逛,各种工艺品,小吃都有
  • 位于湖的旁边,晚上的夜景很不错,也是水灯节的主要战场
  • 附近有很多不错的咖啡馆和饭馆
  • 夜丰颂最好的泰北菜餐厅,就在琼昆湖后的一条路上。

第三景点 :Wat Phra That Doi Kong Mu
  • 典型的掸族(Shan)寺庙
  • 两座分别建于1860年和1874年的佛塔
  • 一座高挑、修长的立佛
  • 可以俯瞰云海
  • 离琼昆寺约0.8公里
  • 很美,就在山上
  • 空气特别清新,人也很少
第四景点: Mae Hong Son Zoo
  • 离琼昆寺:约0.3公里
  • 大象?
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3. 清莱




第一景点 :Wat Rong Khun/ 白庙(WHITE TEMPLE)/龙昆寺/灵光寺或/白龙寺
  • 从清莱的中心汽车站有车前往,20-40泰铢/人。
  • 免费,每天:9:00-18:00
http://jellyfishbabe.blogspot.com/2014/04/chiang-rai-day1-hilltribe-village.html





第二景点 :黑庙(Bandaam Museum)/Black House/ Temple
  • 从清莱中心汽车站有公交车前往,车比较破旧,20-40泰铢/人
  • 免费,每天9:00-12:00, 13:00-17:00
  • 黑庙与必游景点的距离: 白庙:约21.3公里,乌堪博物馆:约11公里,清莱大学:约1.6公里
  • 精雕细刻的木质建筑,丰富的藏品,还养了不少马
  • 陈列品大多是动物的标本(熊皮,鳄鱼皮,牛角、蛇、猫头鹰)、皮毛、骨头,有些阴森的气氛
  • 奇珍异兽奇怪东西古董的收藏馆,味道很大
  • 建筑全部是黑色和棕色,没有任何色彩调和
  • 慢慢浏览可以逛半个下午


第三景点 :清莱玉佛寺




  • 免费,9:00-17:00
  • 人很少,幽静
  • 从清莱旧车站乘双条车约5分钟,费用20泰铢;或骑自行车前往,约20分钟






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Thursday, 12 February 2015

接受 VS 无法接受的行为 ---分割线 (PET 1)

(取自 父母效能系统---托马斯、戈登与其他书籍,与自己的观点融合)

初为父母者第一个所犯下的错:

父母是人,不是神
无须假装无条件接受,
由始至终接受,
也不应该在感到不接受时假装接受。

当父母发出明确 + 诚实+符合真实情感的信息时,
孩子能富有建设性的处理父母的不接受感
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父母= 开始承担一种职责/责任感的重担/扮演一个角色/披上”父母“外衣/神圣/特定行为=应该就是这样的

好的意图
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  • 忘记自己是人=也会犯错 / 有限制性 
  • 抛开自己的各种需求,为孩子做出牺牲
  • 不犯自己父母对自己所犯的错误在孩子身上

但破坏父母的效能
----------------------------------------

故,
高效能父母

  • 不必抛弃人性,
  • 接纳自己作为一个人,
  • 对孩子有着积极和消极的情绪,
  • 不必非要保持一贯性
  • 无须对所有孩子同等的爱和接受
  • 与配偶无须在教育站在同一战线---------------而是了解真实感受
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不同时候不同感情---对孩子行为产生2种感情:
1.  欣然接受 
2.  无法接受?

行为 = 孩子所做和所说, =/批判
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行为窗口
接受  Vs 不接受
孩子看电视让你做点家务  VS 功课没做完看电视

分割线----Limit 限制孩子---立界限/boundary
大人不自觉用Limit来妨碍孩子,剥夺他们的安全感,难以感受大人的爱心对待

rules = 举止/行为/方法/指南/准则---重要+趋力作用/家庭的动力性
去发现从未意识到的  规则(潜规则)

让我们了解自己产生的不可避免的情绪/ 不同程度的接受度
影响这些情绪变化的因素
然后接受事实

孩子是通过身体与外界接触(例如动手)来区分他与外界的界限 boundary。

现在孩子成长环境不同+限制
失去使用身体的经验--内在能力无法发挥

Limit是其中一个L(light\lazy\limit)
过度限制/压抑孩子
会造成原本情绪平稳的孩子,
星期一上学变得躁动、粗鲁、横冲直撞
变现强烈的皮肤病症状

大人也可能因为不了解孩子的发展-----做出非分的要求 
(3岁孩子--约定时间-没有时间概念)
(7岁前-一起走-模仿大人,不是直接下命令)
(天生借一再活动身体而学习生活基本技能:走路、操作、平衡)
一旦孩子不能达到大人设定的标准,就责骂不乖
用无知来责备孩子

不当的语言刺激破坏孩子自我保护的界限
引发孩子焦虑--疾病症状--比如异位性皮肤炎
父母过度紧张/强势跨越孩子界限

皮肤=人体隔离外界的界限/身体保护层
孩子未形成自我意识之前/你我他界限不完整
他的意识是停留在父母身上
高声责诉=破损界限(无形)---反映在--身体(有形的界限)
故父母必须保护孩子的界限,不可任意跨越
造成心理威胁--皮肤病

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规则
与 应该 Vs  不应该---概念有关
人们在一起 + 共同经历  成长-----成为可能性

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分割线的位置因为以下的因素而不同 :-
接受感    在一定程度上 与

1. 这个家长是 哪种类型的人  / 父母性格因素  有关。




extra: 1. 了解影响人际关系的特质因素:人际宾果活动)

 (extra :2. 用身体说哈啰--学习与他人相处的界限 )

1. A : 极少数 Vs  多数  无法接受---
          故大多数时间对孩子 ,  能  Vs  不能      产生    温暖  +  接受的 感情

活动: 共画 1

每人各得一张画纸并开始作画,画上好一阵后再传给下一个人让他也添加一笔。以此类推进行,直到画面差不多丰富了,而画纸又回到原画者。后谈感受: 整体画面的舒服度,是我们想要的结果吗?感觉画面的协调性如何,哪一个部分满意?这样的方式你感觉如何?---接受感---哪类型的人。

可能迷惑:
Q: 为什么你看来那么多可以接受的行为(有没有带来麻烦),对他们来说却是难以接受?

ie:我们看到小孩表现似乎很不错,可是母亲不断地告诉他们应该和不应该做什么:别碰,跟上我,别惹弟弟。。。。。 

因为天性如此/性格中的特点= 内在的安全感、高度忍度,喜欢自己,对自己感觉与身边发生的事情没有什么关系=善于接受的人   Vs  个性= 对错--保有非常强烈和坚定的观念=不容易接受他人

感觉:
---在她身边,
感觉良好: 坦率谈话,做自己    Vs  不舒服,怀疑他们是否接受自己

会对孩子产生非常接受的情感
——————————————————————————————

2. 接受程度有所差异     ---- 不同的孩子 / 孩子的性格  影响
    (应给予每个孩子/成年人 同样程度的接受度 + 负疚感--误导)

对某些难以接受=   较高的侵略性、活跃好动、充满好奇心、
                                 喜欢独立探索(相比依赖、顺从)、显示某些不讨人喜欢的特点
                    更难=  多病、难以入睡、爱哭、腹绞痛
                            =  男生 > 女生

活动: 共画 2
两人一组,绑着手一起画树、屋和人
再换人画
不同人合作感觉如何? 接受度是否不同?

有些孩子有着吸引人的巨大魅力 Vs 大部分行为都无法接受

————————————————————————————————

界限不会固定不变 ---- 上下移动

3. 父母当前的心情 
父母 和  孩子所处的情况

不一致性

a. 心情
精力充沛 vs 睡眠不足、健康良好 vs 头疼、心情愉快 vs 急躁
自我感觉良好 vs 不好
孩子的行为 = 少心烦

b. 各种情况
朋友家做客/ 祖父母到来时
接受度大大降低/ 改变
ie: 餐桌礼仪 (有人来 Vs 没有人在)



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增加了复杂性

4. 两个家长的存在 
一个家长比另外一个更能接受

ie: 在房间玩球
妈妈: 担心打破东西
爸爸:看,他会是个接触的球手。

故,
无法在同一时刻总对同一行为有一样的感受
——————————————————————————————
传统--互相支持,与伴侣有着共同感受
父母无法避免地(情况、孩子、时间)会缺乏一致性/ 统一战线/情绪---可以这样









   


试图一致= 扮演一个情感固定的人 = 隐藏想法= 不真实
忽略了: 每个孩子不同,每个父母也是不同的人,情况也是是不同
两个大人联合对付一个孩子=不公平

ie1: 房间整洁度
母亲:无法接受女儿的习惯
父亲: 可以接受
后母亲给父亲施加压力,逼使他拥有共同想法/隐瞒真实情绪------统一战线

ie2:玩游戏机
母亲:高兴孩子能给自己玩,没缠她
父亲:为什么不让他停止发出噪音?
——————————————————————————————

虚假接受

没有人可以接受孩子的所有行为,总会进入无法接受行为区域=无条件接受

ie:很晚了孩子还是不肯睡觉,
1. 家长更想看书---侵扰了父母的权利--父母的需求无法满足
2. 担心隔天孩子睡眠不足导致爱发脾气, 感冒

家长个性=遵循宽容 原则
不愿发施令,跟原则不符
内心恼火、沮丧(自己需求无法被满足)、生气
结果表现接受孩子的迟睡行为

对孩子的影响:

1. 孩子对父母异常态敏感-非语言信息= 有意识无意识的感知的暗示
内心恼火沮丧:皱眉、挑起眉毛、特定语调说话、姿势、表情僵硬

收到这个行为讯号=无声的责备 / 混合信息= 相互矛盾的暗示
妈妈不是真的接受 =不是真的喜欢他


想晚点睡---也想得到妈妈的爱
孩子变成-----陷入困境--不知道如何选择---沮丧和不安


-----继续试探--产生很深的焦虑、缺乏安全感
严重影响心理健康

ie: 可以帮忙载孩子吗?
嘴里答应,可是却发出非语言暗示,告诉你其实他是介意的
问: 真的不介意吗? / 满腹怨气/继续


对父母的   诚实 + 真诚  感到怀疑 (说的 =/想的)--xu'wei
最终失去   信任
____________________________________________

可能父母以为自己做到隐藏情感和态度
以为减轻内疚感
以为我们不是在否定他这个人,而是他的行为--荒谬
就像: 我打你,其实我比你更疼--如何二者分别对待? 苦难
会使孩子感觉到作为一个人不被接受

故,
承认 --当她在特定时刻以特定方式表现某种行为时,我们无法对他这个人产生接受感
不要说,
我接受你,但你要停止这种行为!

设立限制 ----以权威、权力-----否定/限制/禁止---导致抵抗、反叛、说谎、厌恨
+===========================================

问题的归属

  • 所有的孩子都会无可避免的碰到各种各样的问题
  • 在解决问题时,他们有着令人置信的潜能
  • 如果父母送上预先做好的方案--养成依赖--无法培养能力--每次问题来就寻求帮助
  • 接手孩子的问题---可怕的负担 +不可能完成的任务
  • 父母无须为孩子的问题承担责任--更好的位子--促进者/催化者
  • 某些问题确实需要帮助,但不是长期

落入陷阱

本该属于孩子的问题
为孩子介入 + 承担了解决问题的责任  VS 鼓励孩子解决

我们其实不用去解决每个人的问题


了解了--改变对待孩子的行为

1. 不被接受的行为----
影响父母满足自己需求的权利 (赶时间、没回家忘了通知、说话声太大影响父母说话)

  • 应当解决问题
  • 有权试着改变引起问题的行为


2. 可以接受的行为 = 属于孩子的问题  + 没有问题-----
孩子的需求没有得到满足: 不高兴、沮丧、遇到麻烦 (作业太难、对老师愤怒、为体重不高兴、被朋友拒绝)
独立于父母生活之外


没有为父母/孩子引起问题
= 快乐时光
此时在一种没有问题的关系中共处

————————————————————————————————
把   寻找解决方案 的 责任 留给孩子 = 积极  倾听技巧 = 属于孩子的问题

对抗法 = 属于父母的问题
当孩子的行为给父母带来问题时= 侵扰权利
故,要有效使孩子对不被接受行为做出改变

需要摆出某种姿态
1. 问题属于父母: 传达: 我遇到一个问题,需要你的帮助
2  问题属于孩子: 传达:你似乎遇到了一个问题,需要我的帮助吗?

_________________________________________________________________
总结:

习惯问自己: 这个问题归属于谁?

最终----有效减少属于孩子的问题数量 + 减少孩子为他们引起的问题
扩大 没问题区

可以无须面对问题,都可以让自己需求得到满足


________________________________________________________________

TEST:
1. 处理问题的风格类型
2. 你准备好发生改变了吗






Monday, 9 February 2015

心理卫生

现在的孩子被大人训练只能专一做事,
生活上的变得不平衡,
我们忘了跟情感经营,也少了休闲与游戏。

培养孩子影响别人=最高道德的行为
家长都忘了做到这点。

我把孩子塑造成这个人,
可是孩子时常会跟别人的孩子玩,
家长会觉得不方便
要讲的时候一定要出自我们大人的口吗?
给他们一些技巧,
训练孩子去影响别人。

最糟糕的事是一些父母觉得自己的孩子好就好了,
没有必要去管别人的孩子,
但是孩子所学到的价值,
在没有环境的考验下,
我们并不知道他是否拥有了这个能力。

有人选择只把孩子放在好的孩子的群中,
我们可以看到孩子没有在一个考验下去发展他的人生价值观。
如果那个孩子言行不一致,
又在没有机会参与挑战性的环境下实践所学的好的价值观,
那一旦孩子参到其他价值观比较不好的孩子的时候,
他们受影响的速度会比其他孩子快很多,
这也就是我们一般看到的为何孩子会在很短的时间变成另一个人。

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父母亲的角色在还未进入青少年阶段的孩子:-


1. 让孩子有平衡的生活,
多发展孩子的潜能,
市场的潜能开发
=能够让孩子提升自己,观察四周围的一切,看到自己,自律,自信
开发的兴趣、专长
与学校的活动不一样。
它可以是音乐、运动。。。。。。
孩子的自信来自于他们的爱好,

2. 固定性的发展的空间
开发了就不要停,
比如园艺,
那就最好是每天都有进行园艺,
让它走入并融入生活。

3. 情感的发展: 师生情、友情
有交谈的时间
父母扮演的角色也包括Leisure time,
谈一些比较轻松的话题,
这段时间不要谈敏感话题,
天南地北的谈,
这是默默的培养与孩子的情感。
一个没有感情的孩子,
即使他的其他方面做得很好
也不算心理健康。

自由空间
没有父母亲管束
一天里面没有父母插手,
做应该做的事,
让他自己去分辨是与非,
比如吃快餐,
除非他说要吸烟,那样就不行。
平时我们教孩子的价值观,
就可以在这段时间有没有把它展现出来。

4. 自由是从自律开始,
一个人享受自由的快乐,
因为他能适当的自律,
但也要有一个准绳或界限。
如果一个人错误的应用自由,
花天酒地,
最后伤害的是自己,
为自己的人生带来痛苦。
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父母青少年阶段:-


上面四项,
平衡还是要存在,
但是情感要扩大,
扩大到爱情。

父母以更开放式的态度,
爱了就不要制止孩子,
也跟孩子谈情说爱,
说自己以前的念爱史,
甚至邀请他的男女朋友,也包括其他朋友一起来家里。

教孩子影响其他孩子,
“我发现你的朋友是可以读书的,你去帮他.
你爱就是要帮人家啊!”

自由时间要增加很多,
不要想他往外跑的时间很多了,
跟父母亲讲话的时间变少了。
但是不是不管他,
适当的时候鼓励他,关心他,
在青少年时期,
所谓的亲子沟通,
精神上的支持比话语更重要,
也就是动作更重要,
比如拍肩膀这个认同的动作。

如果孩子从小有小小的行为问题时,
当他们来到青少年期,
可能会有暴力行为,
对象可以是朋友和父母亲。
这些行为不是孩子本身想要的行为,
而是情绪失控的时候,
谁在他身旁就中打。

这个世界没有所谓的捷径,
这四个点父母必须去做。
在挽救的阶段里,
我们在情感的部分加多一个部分。

除了用到专业辅导的话,
其实家里比青少年更大的长辈,
也可以用第三者的身份去纠正价值观的偏差的行为。
























imbuhan pinjaman

Imbuhan Pinjaman

= imbuhan yang dipinjamkan daripada bahasa lain.

1.awalan            : juru-, maha-, pra-, tata- , pro-, anti-, eka-, dwi-, tri
2. akhiran           : -wan, -wati, -man, -ah , -is, isme,
3. sisipan            : -el-, -em-, -in-
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Awalan
1.           Imbuhan juru- = orang yang ahli atau mahir dalam sesuatu pekerjaan tertentu.
                               bergabung dengan kata kerja. Penulisannya tidak terpisah:

terbang
Juruterbang


Rawat
Jururawat


bina
jurubina


audit
juruaudit


gambar
Jurugambar


hebah
juruhebah








2.      Imbuhan maha= besar, tinggi dan juga agung.
                                         bergabung dengan kata nama atau kata sifat sebagai satu kata

Raja
Maharaja
mulia
Mahamulia
Guru
Mahaguru
rani
maharani
Siswi / siswa
Mahasiswi/siswa
besar
mahabesar
Esa
Maha Esa



3. Imbuhan Pra= sebelum atau syarat kepada sesuatu
Akhir
Praakhir
Moden
Pramoden
Kata
Prakata
Sarana
Prasarana
Matang
Pramatang
Sekolah
Prasekolah
sangka
prasangka
sejarah
prasejarah
Syarat
Prasyarat
siswazah
prasiswazah
Tonton
Pratonton
wacana
prawacana
universiti
prauniversiti



4. Awalan tata - :   peraturan, acara, kaedah susunan atau sistem
cara
Tatacara
Negara
Tatanegara
Bahasa
Tatabahasa
Susila
Tatasusila
acara
tatacara
tertib
tatatertib






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Imbuhan akhiran: -man, -wan, -wati, -ah

1.           Akhiran –man = orang yang ahli dan pemilik sifat.
                  bergabung dengan kata sifat untuk mewujudkan maksud orang yang ahli.

Seni
Seniman


Budi
Budiman















2.           Akhiran wan : pelaku atau pemilik.

Angkasa
angkasawan
Juta
Jutawan
Bangsa
Bangsawan
Harta
Hartawan
Budaya
Budayawan
Karya
Karyawan
Cendekia
Cendekiawan
Negara
Negarawan
Derma
Dermawan
Olahraga
Olahragawan
jelita
Jelitawan
peraga
Peragawan
Pustaka
pustakawan
sejarah
Sejarawan
rupa
rupawan
sukarela
sukarelawan
usaha
usahawan
warta
wartawan





3.           Akhiran – watiperempuan yang ahli 

Olahraga
Olahragawati
Seni
Seniwati
peraga
Peragawati
sukarela
Sukarelawati


4.           Akiran  - ita :  wanita.

bidun
bidunita











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